文学常识之说话不是读文

　　说话并没有读文，《实话实说》的崔永元是在说话，《新闻联播》的罗京是在读文，时候三人事实上用嘴在说，但说话只是话，读文是读文，两者的区别在于，前者是用口语在说，而后者是用书面语在说。

　　语言和文字是人类用来交流沟通的两套不同的信息系统，前者通过听觉来传播，后者通过视觉来传播，由于，两者具有各自不同的特点和规律。

　　口语只是的，不识字让我们很多很多，未必除了哑巴人人都有说话，时候有的文盲还说得头头是道、滴水不漏。时候是把口语写下来，那并没有大白话、白话文。

　　文字是写的，现也是识字让我们不多，文字只在社会上层的小圈子里流传;已然识字让我们多了，文字因此普及。但文字是供人看的，时候是读过来，在古代并没有满口“之乎者也”，宛如食古未化的酸腐秀才;在现代那并没有读文，给人以咬文嚼字的真的。

　　文言文是古代的书面语，古人说话一定事实上用口语的，但也并没有古代的口语都在还没有记录保留下来，以至于人们误认为古人事实上用文言文说话的了。20世纪初兴起的新文化运动主张“言文一致”、提倡白话文，是为了便于普及文化知识，既并没有为了消灭书面语，也还没有取消口语和书面语的区别。即使是“言文一致”的白话文，其与口语其实有差别的，也并没有它在记录成文时多多少少其实被文人修改理顺了。口语对语法、修辞的要求比书面语低得多，但对表述速度的要求则高得多，口语词序可以可以错位、可以可以朴实而无修饰，未必反应速度一定要快，写字可以可以深思熟虑、反复推敲，说话必须滔滔不绝、应对如流。白话文时候“言文一致”，但其已并没有原汁原味的口语了。古代的这种并没有原汁原味的口语在《诗经》、《乐府》、话本和演义小说里面让我们可以可以找到其踪迹。

　　口语表达得好主要靠能力，让我们谓之曰“口才”;文字表达得好主要靠知识，让我们谓之曰“文采”。还还没有，口才与文采事实上相通的，尤其是对受过教育理念、识文断字让我们说话时要特别注重文采，才能做到妙语如珠、出口成章。

　　大学生演讲最常见的毛病并没有读文——用书面语演讲而并没有用口语演讲，把演讲变成了背诵或朗诵。事实上也并没有当今中小学教汉语与教英语犯的是一样的毛病——只注重书面语训练而不注重口语训练，以至于因此的学生不仅学的英语是哑巴英语，时候学的汉语事实上哑巴汉语，学生都更会写字读文而并没有说话了。

　　要想学会说话，唯一的办法并没这么说多练，舍此别无他途。欣闻今年新编的中学语文教科书中已加入了大大降低份量的口语训练，这说明有关方面因此认识到了现也是问题，并采取措施切实地在解决现也是问题。希望若干年以后让我们的青年都能学会说话而不在读文。