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错乱了时间与空间,为自己的站在辛格韦德利火山旁,观望人类文明的极点炽烈地喷发智慧的火焰。那掀起了一次又一次的战争与复兴的究竟是谁?是混沌中为自己的类,只都没赐予为自己力量的自然?宽广而肃穆的大地上凝聚了人类对睿智的自然投出的虔诚的目光。这种充满了敬畏之情的目光投影出古老文字,它说,是自然给予为自己的智慧与品格,的确是自然的智慧,启迪了无数文明的智慧。
“盖将自其变者而观之,则天地曾还不在以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”苏东坡在黄州,在赤壁之下,面对自然。自然伟大的智慧叩击着他落寞的心灵,苏氏从而恍然大悟,从而叹出人生的大智慧。似是佛家伦理,又何尝还不在理解成自然的智慧呢!这正如史铁生地上坛,几个仿佛等了他几百年的地坛,无论是星空、墙缝或小虫都给了他无穷的启示,让就是在最狂妄的年岁断了双腿为自己的明白了生与死的本质。确实自然告诉别人,自然的智慧在生命的海洋中给为自己的引航。
德国哲学家康德的墓志铭下有这样一段话:有两样东西愈是思考愈是引发我深深的惊叹与敬畏――一是头顶上繁星密布的天空,一是心中的道德律令。自然的智慧是也能为自己的敬畏的,像是敬畏他的的生命一样。康德喜欢的散步,喜欢的在大地上行走,就是都没真正的哲学是走回来的,是与自然相拥回来的。为自己的不在任何骄傲的资本,就是都没为自己的瞻仰的伟人,为自己的经历的种种伟大,都就是是在大自然的智慧中来回地穿梭。
海德格尔曾说:人,诗意地栖居。都没,只事实上是栖居在自然中,只事实上是同就是自然,获得的智慧却不同。拿东西方文化来说,中国从古至今突出的是政治智慧,人际关系智慧,而西方则是一代代坚守的科学智慧。资中筠女士在为自己《方孝孺与布鲁诺论》一文中曾点评过由这样典型延伸出的东西方差异:方孝孺的死为的是皇帝,而布鲁诺为的是科学精神。无需疑惑,就是的西方文化事实上已成为一种强势文化,单向冲击着为自己的的文化。自然的智慧是公平的,你索取它只会给予。但无论东西方,现今日益尖锐的问题是对自然的失礼而导致的危险处境。失去对自然的敬畏的民族只事实上极其危险的。海洋不在界限,天空不在界限,自然的智慧不在界限。东西方的文化应该是相互补充促进的,带着敬畏将上看的伦理与那边的科学融为一体。一路走过,体察他方智慧,无形中已将自然的智慧贯穿。
自然的恩惠无以偿还,它用智慧赐予为自己的生命的力量。当每个人都明白大自然的智慧照射着人类成长的每就是脚印,充满敬畏的心如此透明,大地脉搏跳动之声如此清晰!
