《成语故事：爱屋及乌（二）》



   原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
   汉朝人伏胜编撰的《尚书大传・大战》里上也类似的记载：“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
   这段记载，与《说苑》所载内容相仿。只还是还是“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史中级别，而且并不再胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，只可惜《庄子》称他为“胥余”。
   此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》全是有文章中周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。是而且现自己传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
   我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，但是：是而且爱另一个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。其实深爱某人，从而连带喜爱自己亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称现在推爱为“屋乌之爱”。
   唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中上也“时清视我门前雀，人很漂亮君屋上乌。”都有用的“爱屋及乌”现自己成语典故。